Ницше, Шопенгауэр и образование: Эссе против стадного мышления

Ницше признавался, что далек от полного понимания Шопенгауэра, хотя именно благодаря его трудам он научился лучше понимать самого себя. Поэтому данное эссе посвящено в большей степени Ницше, которого называют «философом с молотом», нежели Шопенгауэру, «ворчуну из Франкфурта». Десятью годами ранее молодой Ницше обнаружил работу «Мир как воля и представление» в букинистическом магазине в Лейпциге и был пленен своеобразным «внутренним аристократизмом» Шопенгауэра. Этот аристократизм сочетал святость и созерцание, подозрительность к буржуазному оптимизму и отстраненность от вульгарности, при этом не скатываясь в ханжество. Следуя примеру своего учителя, Ницше задумал цикл обличений против культурного филистерства и безжизненной эрудиции, озаглавленный «Несвоевременные размышления». Эта работа, в конечном итоге, представляла собой попытку спасти культуру от ее фальсификаторов.

В третьей части «Несвоевременных размышлений», которой мы здесь уделим внимание, Ницше обрушивается на человека с «менталитетом стада». Такой человек, зная себя уникальным существом, предпочитает отречься от своей сингулярности и укрыться под теплым покровом общепринятых мнений, кружков, доктрин и, в целом, легкодоступных удобств «одомашненной» жизни. Образование, следовательно, заключается не в том, чтобы набивать ученика знаниями, а в том, чтобы избавить его от всего, что мешает ему стать тем, кем он тайно уже является. Таким образом, Шопенгауэр предстает как суровый, беспощадный учитель; его существование — одинокое, свободное, израненное, но при этом образцовое. Для Ницше мысль также должна покинуть свои мягкие академические кафедры и бесчисленные предосторожности. Отсюда и актуальность этой работы сегодня, когда многие называют образованием то, что автор «Заратустры» назвал бы дрессировкой, то есть массовым производством покорных профессионалов, усердно занимающихся искусством никому не мешать. Спустя полтора века, эссе «Шопенгауэр как воспитатель» по-прежнему «пахнет порохом», сохраняя свою радикальность и провокационность.